مقتطفات ( قصص وفوائد )

[الفيصل]

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
في ( مجموع الفتاوى )

قال تعالى : { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) }

من طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية .

ولهذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إذا أرسلت إلى قوم بهدية تقول للمرسول : أسمع ما دعوا به لنا حتى ندعو لهم بمثل ما دعوا و يبقى أجرنا على الله

 

[الفيصل]

إن غاية رضائي عليك لا يكون إلا بقدر ما تقدمه لدينك وللمسلمين

أم الشيخ أحمد بن تيمية

 

[الفيصل]

عند سور الصين العظيم وقف الأمير قتيبة بن مسلم الباهلي قائد جيش الخلافة الأموية
وأقسم ألا ينصرف عن الصين حتي يطأ ترابها ويختم ملوكها ويأخذ جزيتها
ووجه رسوله هبيرة بن المشمرج إلي ملك الصين فقال ملك الصين مهدداً لهم انصرفوا إلى صاحبكم فقولوا له ينصرف فإني قد عرفت حرصه وقلة أصحابه وإلا بعثت عليكم من يهلككم ويهلكه
فرد عليه هبيرة في شجاعة المؤمن وعزته فقال له كيف يكون قليل الأصحاب من أول خيله في بلادك وآخرها في منابت الزيتون؟ وكيف يكون حريصاً من خلف الدنيا قادرا عليها وغزاك؟ وأما تخويفك إيانا فإن لنا آجالاً إذا حضرت فأكرمها القتل فلسنا نكرهه ولا نخافه
أعادت هذه المقالة ملك الصين إلى صوابه وأيقن أنه أمام قوم لا يجدي معهم التهديد ولا الوعيد
فاعتدل في كلامه وقال لهبيرة فما الذي يرضي صاحبكم؟
قال إنه قد حلف ألا ينصرف حتى يطأ أرضكم ويختم ملوككم ويعطي الجزية
قال فإنا نخرجه من يمينه نبعث إليه بتراب من أرضنا فيطؤه ونبعث ببعض أبنائنا فيختمهم ونبعث إليه بجزية يرضاها فدعا بصحائف من ذهب فيها تراب وبعث بحرير وذهب وأربعة غلمان من أبناء ملوكهم ثم أجازهم فأحسن جوائزهم فساروا فقدموا بما بعث به فقبل قتيبة الجزية وختم الغلمان وردهم ووطئ التراب

المقصود بالختم وضع الاطواق في الأعناق من تقاليد الاستسلام

 

[أم بدر]

جزاك الله خير

 

[الفيصل]

لما مات حاتم الطائي ( وكانت العرب تضرب فيه المثل بالكرم والجود )
عظم على قبيلتة طيء موته
فأدعى اخوه انه سيخلفه في عاداته وشمائله و احسانه
فقالت امه هيهات شتان والله ما بين خلفيتكما
لقد وضعته ( اي حاتم ) فبقي والله لا يرضع حتى ألقمت إحدى ثديي طفلاً من الجيران
وكنت انت ترضع ثدياً ويدك على اخرى
فأنى لك الاخرى

 

[الفيصل]

‏قال فيلسوف لأهل مدينته: ليت طبيبكم كان قائد جيشكم
فإنه قد قتل الخلق
‏وليت قائد جيشكم كان طبيبكم فإنه لا يقتل أحداً قط

 

[الفيصل]

كان أبو الأسود الدؤلي مزواجا، وكان له مع نسائه حوادث طريفة منها
أنه كان بينه وبين إحداهن كلام في ابن كان لها منه، وأراد أن يأخذه منها
فاختصما إلى قاضي البصرة قالت الزوجة: أصلح الله القاضي هذا ابني
كان بطني وعاءه، وحجري فناءه، وثديي سقاءه، أكلؤه إذا نام، وأحفظه إذا قام، فلم يزل كذلك سبعة أعوام
حتى إذا استوفى فصاله، وكملت خصاله، واستوت أوصاله، وأملت نفعه ورجوت دفعه، أراد أن يأخذه مني كرها
فأقدنى أيها القاضي، فقد رام قهري، وأراد قسري
فقال أبو الأسود الدؤلي: أصلحك الله! هذا ابني، حملته قبل أن تحمله، ووضعته قبل أن تضعه، وأنا أقوم عليه في أدبه
وأنظر في أوده، وأمنحه علمي، وألهمه حلمي، حتى يكمل عقله، ويستحكم فتله.
فقالت الزوجة: صدق أصلحك الله حمله خفا، وحملته ثقلا، ووضعه شهوة ووضعته كرها
فقال القاضي: أني ارى امرأة عاقلة يا أبا الأسود فادفع إليها ابنها فإنها سوف تحسن أدبه

 

[الفيصل]

 

[الفيصل]

 

[الفيصل]